Filosofia Contemporânea: Nietzsche, Existencialismo e Crítica Social

Alinhamento BNCC

Sobre esta atividade

Atividade sobre a filosofia contemporânea (séc. XIX-XX), abordando Nietzsche (crítica à moral, niilismo, vontade de potência, super-homem), o Existencialismo (Sartre, liberdade, angústia, má-fé, existência precede essência), e a crítica social (Foucault: poder, biopolítica, disciplinamento), relacionando o pensamento a questões atuais.

O que ensinar

Compreender a crítica de Nietzsche à moral tradicional e à metafísica; analisar o conceito de niilismo e superação; compreender a tese existencialista 'a existência precede a essência' (Sartre); analisar os conceitos de liberdade, angústia e má-fé; compreender a análise do poder em Foucault (biopolítica, poder disciplinar).

Conteudo abordado

Nietzsche: crítica à tradição filosófica e religiosa (morte de Deus), genealogia da moral (moral do senhor x escravo), niilismo, vontade de potência, super-homem (Übermensch), eterno retorno; Existencialismo: Kierkegaard (angústia), Heidegger (ser-no-mundo), Sartre (existência precede essência, liberdade radical, angústia, má-fé, outros são o inferno); Foucault: poder disciplinar, panóptico, biopolítica, governamentalidade, genealogia do saber-poder; Beauvoir: feminismo existencialista.

Como ensinar

Debata a frase 'Deus está morto' de Nietzsche contextualizando. Analise o mito de Sísifo (Camus). Sartre: 'estamos condenados a ser livres' — o que isso significa? Use exemplos de má-fé na vida cotidiana (negar a própria liberdade). Foucault: analise câmeras de vigilância, regras escolares como 'poder disciplinar'.

Maiores dificuldades

Nietzsche é frequentemente mal interpretado: 'Deus está morto' não é comemoração, mas constatação da perda de fundamento moral. Dificuldade com Sartre: 'existência precede essência' significa que não temos uma natureza pré-definida; construímos quem somos pelas escolhas. Foucault: cuidado para não reduzir 'poder' a algo repressivo; para Foucault, poder é produtivo (produz sujeitos, saberes, corpos dóceis).